Crisis

متن مرتبط با «مغالطه توسل به ترحم» در سایت Crisis نوشته شده است

زیرا تمامی دریچهها بسته است/ نگاهی به مستند کلیکین تنهایی من اثر ابوالفضل شکیبا

  • نیلوبلاگ

    زیرا تمامی دریچهها بسته استمجید نصرآبادیفیلم مستند "کلکین تنهایی من"کارگردان: ابوالفضل شکیبااصطلاح جوهر در فلسفهی ارسطویی برابر با موجودی است که در گذر زمان و مکان در حرکت است و هر جوهری از صورت و ماده تشکیل شده است. ماده توانایی بالقوهای از جوهر است که از صورتی به صورتی دیگر تبدیل شود. جهت مثال، چند متر پارچه، جوهر است که دارای صورتی است که ماده آن میتواند به شلواری تبدیل شود یا به یک کت و آن کت میتواند در گذر زمان تبدیل به یک دستمال یا هر چیز دیگری از جنس پارچه بشود.جوهر در زمان و مکان در حرکت است و امتداد مییابد و از صورتی به صورتی دیگر تبدیل میشود اما جوهریت آن همچنان پاینده است.برخی از ایدهها هستند که در گذر زمان دچار تحول میشوند و از صورتی به صورتی دیگر تبدیل میشوند. ایدههایی که اصال...

    ادامه مطلب
  • فرزانگی فلسفی، نگاهی به آراء هنری اودرا اوروکا، فیلسوف آفریقایی

  • نیلوبلاگ

    فرزانگی فلسفینگاهی به آراء "هنری اودِرا اوروکا"مجید نصرآبادیبرخی از فیلسوفان معاصر هستند که کمتر از دیگران شناخته شدند. امروزه در فضای فلسفی کشورهای در حال توسعه، بیشتر فیلسوفان غربی از جایگاه مهمتری برخوردار هستند. اقتدار فلسفه غرب آنچنان گسترده شده است که حتا ضعیفترین شارحین فلسفه غرب در کشورهای در حال توسعه شناخته شدهتر از فیلسوفانی هستند که در آفریقا زندگی میکنند."کتاب فلسفه" اثر ویل باکینگام و دیگران یک کتاب تاریخ فلسفه مختصر و ساده برای نوآموزان فلسفه است که شخصیتهای فلسفی کهن را تا به امروز رصد کرده است. از این دست کتابهایی که در راستای "کتب دمدستی" Hand Book به حساب میآیند، امروزه زیاد به چاپ میرسد. برخی از این آثار از منظر به روز بودن، جایگاهی ویژه دارند و برای مخاطبین حرفهای نیز ...

    ادامه مطلب
  • کانت خوانی [9]/ 3-1- مذهب اصالت تجربه گرایی: توماس هابز

  • نیلوبلاگ

    کانت خوانی [9] مجید نصرآبادی 3-1- مذهب اصالت تجربه گرایی: توماس هابز انگلیسی ها و بالتبع اصحاب مذهب اصالت تجربه گرایی انگلیسی بر کانت تاثیر بسزایی گذاشتند و همان گونه که کانت اظهار داشته، هیوم بود که او را از خواب جزم گرایی بیدار کرد و این که دیوید هیوم در چه فضایی از مباحث فلسفی رشد کرد و تحت تاثیر چه گفتمان های بود، می تواند ما را با یکی دیگر از اصحاب مخالف جزم گرایی آشنا سازد: توماس هابْز Thomas Hobbes (۱۵۸۸ - ۱۶۷۹) هرچند هابز پیش از آن که به عنوان یک فیلسوف تجربه گرا شناخته شود از او بیشتر به عنوان فیلسوفی سیاسی یاد می شود اما مبانی فلسفی هابز ریشه در شناخت شناسی فلسفی او دارد و در این فرصت با برخی از اُمهّات شناخت شناسی او آشنا خواهیم شد که وجه شباهت هایی با آراء فلسفی کانت دارد. ...

    ادامه مطلب
  • کانت خوانی [12]/ 3-3 - مذهب اصالت تجربه گرایی: دیوید هیوم David Hume (1711 – 1776)

  • نیلوبلاگ

    کانت خوانی [12] مجید نصرآبادی 3-3 - مذهب اصالت تجربه گرایی: دیوید هیوم David Hume (1711 – 1776) "هیوم بود که مرا از خواب جزم اندیشی بیدار کرد"؛ این عبارت را کانت در اهمیت هیوم بودن، یادآوری می کند. کانت تا پیش از خوانش آثار هیوم، از پیروان عقلگرایی محسوب می شد و هنگامی که با آراء مهمترین فیلسوف تجربه گرای انگلیسی آشنا شد، خود را در جهانی دیگر از ظرایف عقلانی یافت. مراد از دگماتیک یا جزم ان...

    ادامه مطلب
  • کانت خوانی [8]/ 3- مذهب اصالت تجربه گرایی: ویلیام اُکام

  • نیلوبلاگ

    کانت خوانی [8] مجید نصرآبادی 3- مذهب اصالت تجربه گرایی: ویلیام اُکام هنگامه ای که کانت در آن می زیست، دو نحلۀ بزرگ فلسفی وجود داشتند که اقتدارشان بر نسلی از اروپائیان سایه افکنده بود. پیشتر درباره مذهب اصالت عقل گرایی اشاراتی شد و زین پس به مذهب اصالت تجربه (empiricism) خواهیم پرداخت. منشاء شناخت آدمی همیشه یکی از مباحث مهم فلسفه بوده است. آدمی در مواجهه با جهان درون و برون خویش از چه ابزارهای برای شناسایی بهره می برد و سرچشمه تصوراتش را در کجاها باید جستجو کرد. اروپائیان پس از دوران قرون وسطی و سرخوردگی های دینی ناشی از جنگ های صلیبی، اشتیاق متافیزیکی که در نهادهای مذهبی و فلسفی بود را ب...

    ادامه مطلب
  • کانت خوانی [9]/ 3-1- مذهب اصالت تجربه گرایی: توماس هابز

  • نیلوبلاگ

    کانت خوانی [9] مجید نصرآبادی 3-1- مذهب اصالت تجربه گرایی: توماس هابز انگلیسی ها و بالتبع اصحاب مذهب اصالت تجربه گرایی انگلیسی بر کانت تاثیر بسزایی گذاشتند و همان گونه که کانت اظهار داشته، هیوم بود که او را از خواب جزم گرایی بیدار کرد و این که دیوید هیوم در چه فضایی از مباحث فلسفی رشد کرد و تحت تاثیر چه گفتمان های بود، می تواند ما را با یکی دیگر از اصحاب مخالف جزم گرایی آشنا سازد: توماس هابْز Thomas Hobbes (۱۵۸۸ - ۱۶۷۹) هرچند هابز پیش از آن که به عنوان یک فیلسوف تجربه گرا شناخته شود از او بیشتر به عنوان فیلسوفی سیاسی یاد می شود اما مبانی فلسفی هابز ریشه در شناخت شناسی فلسفی او دارد و در ای...

    ادامه مطلب
  • کانت خوانی [10]/ 3-2- مذهب اصالت تجربه گرایی: جان لاک John Locke (1632- 1704)

  • نیلوبلاگ

    کانت خوانی [10] مجید نصرآبادی 3-2- مذهب اصالت تجربه گرایی: جان لاک John Locke (1632- 1704) فلسفه همانند بسیاری دیگر از زمینه های دانش و علوم دارای پیشینه است و کسانی که بسراغش می روند با دو رویکرد مواجه هستند؛ یا بررسی فلسفی خود را باید منوط به عقبه های تاریخی سوژه مورد بحث بدانند یا فارغ از رویکرد تاریخگرایانه به موضوع خود بیاندیشند؛ هگل را می توان از جانبداران نوع اول و کانت را از هواخواهان رویکرد دوم دانست. این سلسله گفتارهایی که با عنوان کلی " کانت خوانی" در پیش رو دارید، از آن رو که نقش آموزشی نیز دارد، بر آنست تا خواننده را مبهوت مفاهیم و اصطلاحات فنی و تخصصی نکند، ولی برا...

    ادامه مطلب
  • نگاه نیچه به زنان

  • نیلوبلاگ

    نگاه نیچه به زنانمجید نصرآبادیزرتشت از پیرزن سوال می کند؛ حقیقتی که می دانی را به من بگو و پیرزن چنین گفت: «هر وقت به سمت زنان میروی، شلاق خود را فراموش نکن!»(چنین گفت زرتشت، دربارهیِ زنان پیر و جوان)معنا و مفهوم حقیقی این گزاره چیست؟قلی خیاط، پژوهشگر و مترجم نیچه پاسخ میدهد: همانطوری که امروز عینک ری بن، ساعت رولکس، و...میتواند وسیلهی آشکاری باشد برای نمایش موقعیت و طبقهی اجتماعی شخص؛ در طول قرن نوزده و نیز تا اوایل قرن بیست، داشتن کلاه و عصا و رُدَنگت ،اسب اصیل و... وابستگی فرد به طبقه بورژوازی و اشرافیون را میرسانید و از آنجایی که نمیش...

    ادامه مطلب
  • مغالطه ترحم

  • نیلوبلاگ

    مغالطه ترحم مجید نصرآبادی مغالطه کردن عبارتست از «استفاده از مقدمه/مقدمات بیربط در استدلال، خواه آن مقدمه/مقدمات صادق باشد/باشند و خواه نه». به بیان دیگر، مغالطه استدلالی است که «منطقاً» معتبر نیست، یعنی در آن صدق مقدمات منطقاً مستلزم صدق نتیجه (و کذب نتیجه منطقاً مستلزم کذب بعضی از مقدمات) نیست. ممکن است همهی مقدمات چنین استدلالی صادق باشند و نتیجه آن نیز واقعاً صادق باشد، اما به خاطر اینکه استلزام منطقی بین صدق مقدمات و صدق نتیجه وجود ندارد، ساختار استدلال موجب سرایت توجیه از مقدمات به نتیجه نشود.در این صورت، منطقاً نه از صدق مقدمات این ا...

    ادامه مطلب
  • برچسب‌های مرتبط

    مغالطه جلب ترحم | مغالطه توسل به ترحم |